Ocak ayı hacamat günleri

 

HACAMAT’IN SÜNNETE GÖRE YASAK GÜNÜ YOKTUR.
Hacamat Terapisini, uygulamanın veya uygulatmanın, sahih sünnete göre yasak bir günü yoktur. Şimdi konu ile ilgili hadis âlimlerinin ne dediğine bir göz atalım.

1-Ehli Sünnetin dört mezhebinden biri olan Mâliki mezhebinin imamı olan, İmâm Mâlik b. Enes’e, cumartesi ve çarşamba günlerinde hacamat tedavisinin yapılması hakkında sorulduğunda şu şekilde cevap vermiştir: “Bunda bir beis (sıkıntı) yoktur. Hiçbir gün olmaya ki, ben o gün de illa hacamat yaptırmışımdır. Bugünlerin hiçbirini kerih görmem”. (El-Müntekâ Şerhül-Muvattâ, 7. Cilt, Sayfa 225)

Mâlikî mezhebinin kitaplarından birisi olan, El-fevâkihü’d-Devâni adlı kitabın, 2. Cilt, Sayfa 338 de şöyle zikredilmiştir: “Hacamat, yılın tüm günlerinde câizdir. Cumartesi ve çarşamba günleri de buna dahildir. Hatta İmâm Mâlik, özellikle bu iki günde hacamat olmayı kasıtlı bir şekilde yapardı. Bu iki günde, hiçbir ilacı almakta da bir kerâhet yoktur. Bu iki günde hacamat olmaktan sakındıran hadislere gelince, bu hadislerin hiçbiri, Mâlik tarafından sahih görülmemiştir.”

2-İmâm İbnü’l Cevzi, yalan hadisler ile ilgili ele aldığı, El-Mevzuât adlı kitabında (3. Cilt, sayfa 211-215), hacamatı belli günlerde yasaklayan rivayetlerin hepsini zikretmiş ve sonrasında şöyle demiştir: “Bu hadisler arasında hiçbir sahih hadis yoktur”.

3-İmâm İbnü’l Cevzi, yalan hadisler ile ilgili ele aldığı, El-Mevzuât adlı kitabında (3. Cilt, sayfa 215) şöyle demiştir: “Abdu’r-Rahman bin Mehdi – Allah ona rahmet etsin – şöyle diyor: Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem’den, hacamatı belli bir vakite sınırlandırma ile ilgili zikredilen, hiçbir hadis sahih değildir. Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellemin, hacamatı emrettiği ile ilgili rivayetler ise sahihtir”.

4-Meşhur hadis âlimi, İbn-ü Hâcer El-Askalâni ise, Sahih-i Buhârinin şerhi üzere yazdığı Fethü’l Bâri kitabında (10. Cilt, Sayfa 149), hacamat günleri hakkında rivayet edilen hadisler ile ilgili şöyle demiştir: “Bu hadislerden hiçbiri sahih değildir”.

5-İmam Nevevî, yani aslında Türkiyede en cahil insanın bile ne kadar değerli bir hadis âlimi olduğunu bildiği çok değerli olan bu zât, El-Mecmu adlı kitabında (9. Cilt, sayfa 69) şöyle der: “Sonuç şudur ki, Hacamatı belli bir günde yasaklayan hiçbir hadis sahih değildir”.

6-İmam Berzâi şöyle der: “Ebu Zer’â’ya şahit olduğum üzere, hacamatın belli bir günde yapılmasını kerih gören veya hacamatı belli bir günde yaptırmayı müstehâb gören hiçbir rivayeti sahih görmemiştir.”. (Suâlât El-Berzâi, 2. Cilt, Sayfa 757).7- İmam El-Ukayli, zayıf hadisler ile ilgili ele aldığı, Ed-duafâ El-Kebir adlı kitabında (1. Cilt, sayfa 150) şöyle der: “Hacamata özel bir gün seçme ile ilgili sahih hiçbir rivayet yoktur”.Hadis alimlerinin bu görüşlerini naklettikten sonra, şöyle belirtmek istiyorum. Hadis kaynaklarını ve hadis alimlerinin görüşlerini kendi dilleri ile okuyabilen, araplar arasında, bu yasak günler pek gündemde değildir. Bu daha çok Türkiye ve farklı yabancı ülkelerde, bilgi kirliliğinden dolayı çok feci ve inanılmaz bir şekilde yaygındır.  Sahih olmayan hadislere bakıldığında aslında hakkında yasak rivayet geçmeyen tek gün Pazartesi günüdür. Buna rağmen farklı ülkelerde farklı günler daha öne çıkartılarak, çok tehlikeli ve öcü gibi gösterilmiştir. Türkiyede, genelde, en çok Çarşamba günü yasağı revaçtadır. Halbuki bu rivayetlerin sahih olmadığını işin ehli olan hadis alimleri net bir şekilde belirtmiştir.Ancak, Hacamat Terapisinin, ay takvimine göre 17., 19. ve 21.’inci günlerinde yapılmasının daha iyi olduğunu beyân eden rivayetlerin, hadis âlimleri tarafından kabul gördüğünü de belirtmek gerekir. Bu hadislerden birinde Peygamber Efendimiz sallâllâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

“Kim, onyedi, ondokuz ve yirmibirinci günde hacamat olursa, bu her hastalığa şifâ olur.” (Sünen-i Ebu Dâvud/Kitâbü’t-Tıb) Hadis âlimlerine göre bu hadis, sabit olmak ile birlikte, bazılarına göre sabitlik derecesi sahih, bazılarına göre ise de sahih’in bir alt kısmı olan hasen derecesindedir. Sonuçta doğru bir hadistir.

Ay takvimine göre her ayın onyedinci, ondokuzuncu ve yirmibirinci günleri, haftanın tüm günlerine denk gelebilir. Dolayısıyla, yasak olduğu iddia edilen günler ile, en faydalı günler olan ve haftanın her gününe denk gelebilen, ay takvimine göre her ayın onyedi, ondokuz ve yirmibirinci günlerini karıştırmamak gerekir. Şu konuya da önemle değinmek istiyorum. Hastalık için yapılan hacamat terapisinde, bu en faydalı günleri bekleme şartı yoktur. Her zaman yapılabilir.

Peygamber Efendimiz sallâllâhu aleyhi ve sellem’in, bir hastalık nedeni ile kendisine uygulattığı Hacamat Terapilerinde, kameri takvime yani ay takvimine göre, ayın 17, 19 veya 21. gününü beklediğine dair hiçbir rivâyet yoktur. Dolayısıyla beklemeye gelmeyen ve aciliyet arzeden vakalarda hemen uygulanması gerekir.

Örneğin, hayberdeki yahudi kadının eti zehirlemesi hâdisesinde, hem Peygamber Efendimiz sallâllâhu aleyhi ve sellem, hem de zehirlenen sahabeleri hemen oracıkta hacamat olmuşlardır. (Musannaf Abdü’r-Rezzâk)

Sahâbeler de, bunu bu şekilde anlamışlardır. Zira, Câbir bin Abdullah – Allah ondan razı olsun – El-Mukannâ’a hasta ziyaretinde bulunduğunda: “Hacamat olmadığı sürece buradan ayrılmayacağım, zira ben, Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem’in, onda şifâ olduğunu söylediğini duydum” demiştir. (Sahih Hadis, Sahih-i Buhari/Kitâbü’t-Tıb, Sahih-i Müslim/Kitâbü’s-Selâm)

Âlimler de bunu bu şekilde anlamışlardır. Zira, İmâm İbnü Kayyim El-Cevziyye’nin, meşhur Tıbb-ı Nebevi adlı kitabında (sayfa 72) zikrettiği üzere, Ehl-i Sünnet’in dört mezhep alimlerden biri olan, Hanbeli mezhebinin İmamı, Ahmed bin Hanbel, ne zaman kendisinde kan basıncının arttığını hissederse, hangi vakit olursa olsun, hemen o zaman hacamat olurmuş.

Tıbben de doğru olan budur. Düşünün ki, başınız ağrıyor, tansiyonunuz tavan yapmış veya başka acil müdahale gerektiren bir hastalığınız var ve ay takvimine göre ayın başındasınız, ama yanlış bilgilerle donanmış hekim, size 17 gün daha bekleyin diyor. Bu akla veya mantığa sığar mı ?! Tabiki sığmaz. Sahih sünnette de 17 gün daha bekleme zorunluluğu ile ilgili bir sahih hadis yoktur.                                                                                                                                                                                         Ancak,Hacamat tedavisini, genel sağlık, genel detoks ve koruyucu hekimlik için yaptırmak isteyen kişiler veya hasta olsalar da tedavileri aciliyet arzetmeyen kişilerin, en iyisi bu günleri, yani ay takvimine göre her ayın 17., 19. ve 21. gününü tercih etmeleri daha güzeldir ve sünnete göre daha uygundur. Bu en faydalı günlerin, bilimsel sırlarını, Allah’ın izniyle ayrı bir makâlede açıklayacağız inşâALLAH.

2020 yılı hacamat takvimi

HACAMAT NASIL YAPILIR? : Deri altında birikmiş olan kan , kan özelliğini yitirmiş koyu renkli pelte kıvamındadır ve bağışıklık sistemimizi olumsuz yönde etkileyerek birçok hastalığa kapı aralamaktadır. Hacamat ile bu kan alınmaktadır. Hacamat uygun zaman dilimlerinde belli aralıklarla usulüne uygun olarak yapılırsa , vücudun dışarıya atamadığı ağır metaller, toksinler, serbest radikaller, kullanılan ilaçların ve hormonlu gıdaların vücutta bıraktığı kalıntılar emilerek bedenimizin normal formuna gelmesi sağlanmış olur.

HACAMATTA YAPILAN KESİKLER : Geleneksel olarak boynuzla yapılan hacamat, günümüzde cam kupalar veya vakum setleri yardımıyla yapılmaktadır. Çizme işlemi ise genelde jilet yardımı ile yapılırken kliniklerde hijyenik olması açısından bistüri ile yapılmaktadır. Kullanılan tüm malzemenin, tek kullanımlık olmasına da çok dikkat edilmelidir.

Geleneksel hacamatta kanı emmek için boynuzlar kullanılırdı. Günümüzde bunun yerini bardaklar almıştır. İşlemin boynuzla ya da bardakla yapılması bir fark yaratmaz. Önemli olan işinin ehli biri tarafından hacamatın gerçekleştirilmesidir.

HACAMAT VÜCUDUN HANGİ BÖLGELERİNE YAPILIR ? : Genelde sırt bölgesinden uygulama yapılsa da , yaptıran kişinin hastalığına, şikayetine göre baş bölgesi ve vücudun diğer akupunktur noktalarına da uygulanabilir. Ancak uygulama yapılacak bölge doktor tarafından belirlenmelidir.

HACAMAT KİMLERE YAPILMAZ : Hacamat regli döneminde olan kadınlara ve bazı hastalık gruplarına uygulanmaz. İşte Hacamat yapılmayacak durumlar;

*Kalp pili takılı hastalara
*Kan tutan kişilere
*Panik atak geçirenlere
*Organ nakli olanlara
*Regl (adetliyken) döneminde olanlara
*12 aylık olana kadar yapılmaz
*Düşük tansiyon hastalığı olan kişilere
*Aşırı heyecanı olanlara
*Pıhtılaşma zamanı düşük kimselere
*Kemoterapi görenlere
*Eskiden oluşmuş kataraktı olanlara,
*Diyaliz ve hemofili hastalarına
*Dinç ve kuvvetli olanlar hariç 60 yaşın üzerinde olup da hayatında hiç hacamat yaptırmamış olanlara,
*Hamile kadınlara

HACAMATIN FAYDALARI : Hacamat faydaları saymakla bitmezken herkesin her zaman kan aldırması da doğru değildir. Hacamatın faydaları ise şu şekilde sıralanır:  *Hacamat kandaki toksinleri, zehirli atıkları, serbest radikaller ve hazır gıdaların verdikleri zararları temizler. Kana detoks uygular.

*Hacamat vücudu rahatlatmak için en etkili yöntemdir, stresi azaltır, çabuk sinirlenmeyi önler, sinirlerin pamuk gibi olmasını sağlar.

*Hacamat olmak nezle, grip gibi üst solunum yolu hastalıklarında şifa sürecini hızlandırır.
*Baş ağrısı, kadın erkek herkeste her yaşta görülebilen bir sağlık sorunudur. Hacamat kronikleşmiş bağ ağrılarını geçirmekte çok önemli rol oynar.

*Hacamat kan yapımını uyarıp, kansızlık (anemi) eksikliğinin tedavisine yardımcı olur.
*Hacamat halk arasında Sara hastalığı olarak bilinen Epilepsi nöbetlerinde nöbet şiddetini ve sayısını azaltır.

*Hacamat tembellik ve uyuşukluğu giderip, vücudu resetler, kendinizi enerjik hissetmenizi sağlar.
*Baş dönmesi en sık karşılaşılan sağlık sorunlarındandır. Hacamat bazı baş dönmesi türlerinin geçmesinde de çok etkilidir.

*Vücudumuzun uyarılara ani tepki vermesine refleks denir. Hacamat refleksleri güçlendirir.
*Hacamat bütün diş hastalıklarının tedavisinde yardımcı rol oynar. Diş ağrısının geçmesinde de hacamattan yararlanılabilir.

*Hacamat hücreler arası matrikste viskoziteyi (yapışkanlığı) azaltır.
*Hacamat kas ve bağ dokusundaki esnekliği artırır. Dokulardaki ve eklemlerdeki sertlikleri yumuşatır.

*Hacamat kan damarlarındaki geçirgenliğini artırır, böylece organlara daha fazla oksijen gider, hücreler yenilenir.
*Hacamat görme hücrelerini de yenileyip gözlerin daha keskin görmesini sağlar. Göz hastalıklarının tedavisine de yardımcı olur.

*Uykusuzluk, rahatsız uyuma, çok uyusak ta uykuyu alamama günümüzde en sık görülen uyku problemlerindendir. Hacamat olmak sinirleri rahatlatıp tüm uyku problemlerine şifadır.

*Adet sancısı, regl ağrısı, adet döneminde yaşanan kramplar çoğu kadının kabusu olan, çok sıkıntı verici bir durumdur. Hacamat regl dönemi düzensizliklerini giderir, regl döneminin ağrılı, kramplı geçmesini önler.

*Hacamat uyuşturucu bağımlılığından kurtulmakta, sigarayı bırakmada çok yardımcıdır.
*Hacamat cildin oksijenle beslenmesini sağlayıp, cilt hastalıklarını önlemede çok etkilidir. Ciltte ve vücutta yağlanmayı önler.

*Hacamat stres ile başa çıkmada etkilidir. Anksiyete ve sinirlilik için en etkili tedavilerdendir.
*Yüksek tansiyon damar tıkanıklığından strese kadar pek çok nedenden meydana gelebilir. Hacamat yüksek tansiyonu düşürür.

*Hacamat kasları gevşetip, kaslara kramp girmesini ve kulunçları önler.
Depresyon kendini mutsuz hissetme, karamsarlık halidir. Hacamat depresyonda mutluluk hormonu olan(endorfin, serotonin) salgılatır.

*Hacamat zayıflamış organ fonksiyonlarını geri kazandırır.
*Hacamat yaralar ve ülserlerin iyileşmesini hızlandırır.
*Hacamat vücuttaki iltihabı giderir. Sinüzit tedavisinde bağışıklığı güçlendirir.

*Hacamat damarlardaki esnekliği artırıp hemoroid basur oluşumunu önler. Var olan basurların geçmesini sağlar.
*Hacamat damarları temizleyip yüksek kolesterolü düşürür.
*Hacamat göz ağrısı ve göz tansiyonunda hemen etkisini gösterir.

*Hafıza yaptırmanın dikkat eksikliği konsantrasyon bozukluğu gibi zihinsel faaliyetlerde iyileştirici etkisi vardır.
*Hacamat pıhtıları doğal yoldan eritip varislerin geçmesini sağlar.
*Gut ve romatizmanın metabolik birikintilerini temizler.

*Hacamat kan dolaşımını artırıp vücuttaki ağrıları giderir. Bütün hastalıklarda diğer medikal veya cerrahi tedavileri destekler.
*Hacamat yüz felcinin ilk aşamalarının tedavisinde çok önemli rol oynar.
Karaciğer hastalıklarında hasarı önler.

*Çocuklarda huzursuzluk, sakin olamama, uyku sorunlarında tedavi edicidir.
*Hacamat ülsere de şifadır, her türlü ülser türünün tedavisinde etkilidir.
*Düzenli hacamat yaptırmak organlardaki mevcut hasarları, fonksiyon bozukluklarını tamir eder.

*Hacamat felç ve inmelerde hem koruyucu hem de tedavi edicidir.
*Hacamat damar tıkanıklığını önler, tıkalı damarları açar.
*Bazı hastalıklarda hacamat ile Akupunktur tedavisi veya sülük tedavisi birlikte uygulanıp daha hızlı sonuç alınabilir. Bu özelliği ile akapunktur ve sülük tedavisini destekleyici rol oynar.

*Ödem vücutta özellikle ellerde, ayaklarda, parmaklarda, yüzde şişliğe neden olan vücudun su toplaması halidir. Hacamat ödemi söker, ödemin atılmasına yardımcı olur.
*Hacamat çocuklarda dikkat dağınıklığı, hiperaktivite, ders çalışamama gibi sorunların tedavisinde oldukça başarılıdır.

*Hacamat kan dolaşımını, vücudu, boğazı, omuzları ve göğsü rahatlatır. *Bütün organ fonksiyonlarında metabolizmayı düzenlemede tetikleyici rol oynar.
*Hacamat psikolojik travma sonrası bozuklukları aşmada çok yardımcıdır.

*Bel ağrısı en sık karşılaşılan ağrı türlerindendir. Hacamat bazı bel ağrısı türlerinin de iyileşmesinde çok etkilidir.
*Hacamat kısırlık, üreme problemleri ve libido kaybı gibi cinsel sorunların tedavisinde güvenle uygulanabilir.

*Hacamat yüksek kolesterol, diyabet ve inme tedavisinde önleyicidir veya rahatlama sağlar.
*Hacamat astım, pnömoni ve angina pektorisi hastalığı olan insanlar için çok yararlıdır.

*Hacamat yıllık olarak düzenli yapılırsa kronik hastalıklardan korur. Hasta olmuşsa da şiddetini azaltır.
*Migren şiddetli baş ağrısı, mide bulantısı ve ışığa duyarlılık şeklinde belirti veren modern çağ hastalıklarındandır. Hacamat damarlardaki kirli kanı temizleyip migrene şifadır.

*Hacamat eklem ve kasları rahatlatıp bu bölgelerde görülen ağrıları geçirir.
*Hacamat ergenlik sivilcelerini en az yüzde elli oranda yok eder.
*Hacamat hassas bağırsak sendromu, mide ağrısı, ishal, gastrit gibi mide bağırsak hastalıklarının geçmesine yardımcı olur.

Hacamatın Diğer Faydaları

Kılcal damarların, büyük atardamarın, toplardamarların temizlenmesine sebep olur ve kan dolaşımını güçlendirir. (Yaklaşık olarak hastalıkların %70’inin sebebi, yeterli derecede kanın düzenli olarak organlara ulaşmamasıdır.)

Eklemleri ve mafsalları temizleyip rahatlatır. (Özellikle ayaklarda tesiri açıkça görülür.)

Kan, safra, balgam gibi salgıları temizler.

İç organlara ait refleksleri geliştirip çalıştırır, böylece beynin, sinir sistemine ait dikkatini artırarak lazım olan emirleri vermesini sağlar.

Bölgesel kan dolaşımını kuvvetlendirir.

Bedenin genel bağışıklık sistemini kuvvetlendirir. Bu da özellikle kemikteki bağışıklık bezesini kuvvetlendirmekle hâsıl olur.

Hormonları düzenler.

Beyne ait organların canlılık kazanmasını sağlar. (Hareket, konuşma, işitme, algılama, ve hafıza güçlerini artırır.)

Bezlerin özellikle hipofiz bezinin canlanmasına vesile olur.

Sinirsel gerilimi kaldırır. (Özellikle başta ve baş ağrısına sebep olan şeylerde.)

Vücudun dışında oluşan kan pıhtılaşmalarını (toplanlamalarını) çekip almak işlemi, pıhtılaşmadan çıkarmak suretiyle yapılır.

Kortizonun sırlarından birisi de ağrıyı gizleyebilmesi, protoplazmayı kontrolü altına alıp patlatmamasıdır. Bu şekilde prostat maddesi çıkmamış olur. Fakat protoplazmaların patlamaması bedenin tabiatına aykırıdır. Birçok zararlara sebebiyet verir. Hacamat tedavisinde ise aynı netice bedene zarar vermeden sağlanır.

Hacamat vücuttaki fazla asitleri ve kan yoğunluğunu artıran etkenleri çeker alır.

Mısırlı Doktor Macide Amir’in araştırmaları sonucunda ulaşabildiği hacamatın faydaları şunlardır;

a) Hacamat, kandaki tabii kortizon yüzdesini artırır.

b) Oksitlenmeye karşı maddeleri etkiler, harekete geçirir.

c) Hacamat, kandaki zararlı kolesterol (LDL) yüzdesini azaltır ve yine kandaki yararlı kolesterol (HDL) seviyesini yükseltir.

d) Hacamat kandaki üremi hastalığı seviyesini düşürür.

e) Hacamat, bedendeki normal (tabii) morfin seviyesini yükseltir.

Ayrıca vücuttan kan çıktığı için yeni kan üretme mekanizması harekete geçer. Hacamatın diğer bir tesiri de bozulan vücut dengesini (ağrı, kasılma ve kan dolaşımının engellenmesi gibi) tekrar normale getirmesidir.

Hacamattan Osmanlı döneminden kalma kaynaklarda şu şekilde bahsedilmektedir: “…ve dahî hacamat, hafızın hıfzını ve aklını ziyade edip bozulan kanı giderir. Göze cila verir. Beli kuvvetlendirir. Baştan hacamat olmak yedi hastalığa fayda verir: Delilik, Cüzzam, Beras, Nüas, Şüda, Veceufferris, Veceulayn.”16

15) Mustafa İmam, el-Hacamat-ı Allâc-ı Nebevî

16) Osman bin Musa Eskişehîri, Şifâü’l Ebdân

Hacamatla ilgili Hadisler

 

بِسْمِ اللهِ، اَلْحَمْدُ ِللهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَبَعْدُ

Hacamatta Şifa Vardır

Hacamat: Sağlığı korumak veya tedavi amacıyla vücudun belirli yerlerinden kan almaktır.

Sözlükte; “Emmek” anlamına gelen “Hacm” kökünden gelir. Tıbbî tabir olarak “Kan aldırma” diye ifade edilir. Bu işi yapan kimseye, “Hacim” ya da “Haccâm” denir. Kan alma işinde kullanılan alete, “Mihcem” ya da “Mihceme” denir.

1) Enes bin Malik (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“…Kuşkusuz ki sizin kendisi ile tedavi olduğunuz şeylerin en faziletlisi, hacamat olmaktır…”

Müslim 1577/62

2) Cabir bin Abdullah (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Eğer sizin tedavi olduğunuz herhangi bir şeyde hayır varsa, o da hacamat yaptırmaktır…”

Buhari 12/5724, Müslim 2205/71, Ebu Davud 3857, İbni Mace 3476

3) Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Şifa üç şeydedir:

1) Bal şerbeti içmekte,

2) Hacamat aletini vurmakta (Yani hacamat olmakta) ve

3) Ateş ile dağlama yapmakta. Fakat ümmetimi ateşle dağlamaktan men ederim!”

Buhari 12/5721, Müslim 2205/71, İbni Mace 3491

4) Asım bin Ömer bin Katade (Rahmetullahi Aleyh) şöyle dedi:

Cabir bin Abdullah (Radiyallahu Anhuma) başı bir bezle örtülmüş olarak geldi ve şöyle dedi:

Hacamat yaptırmadan buradan ayrılmam! Çünkü Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’i işittim şöyle buyuruyordu:

“Hacamatta şifa vardır.”

Buhari 12/5733

5) Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“İsra gecesi, (Miraca çıktığım gece) meleklerden uğradığım her büyük cemaatin hepsi bana:

–Ey Muhammed! Hacamat olmaya devam et, dediler.”

İbni Mace 3477

6) Enes bin Malik (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“İsra gecesi, (Miraca çıktığım gece) uğradığım melekler bana:

–Ey Muhammed! Ümmetine hacamat olmayı emret, dediler.”

İbni Mace 3479, Tirmizi 2127

7) Asım bin Ömer bin Katade (Rahmetullahi Aleyh) şöyle dedi:

“Bize, ailemizden Cabir bin Abdullah (Radiyallahu Anhuma) geldi. Kendisindeki bir çıban yahut bir yaradan rahatsız olan diğer bir kimse daha geldi.

Cabir bin Abdullah (Radiyallahu Anhuma) o adama:

–Rahatsızlık duyduğun şey nedir? diye sordu.

O adam:

–Bende, bana çok meşakkat veren bir çıban var dedi.

Cabir bin Abdullah (Radiyallahu Anhuma) o adama:

–Ey delikanlı! Bana bir hacamatçı getir dedi.

O adam, Cabir bin Abdullah (Radiyallahu Anhuma)’ya:

–Hacamatçıyı ne yapacaksın? Ey Abdullah’ın babası diye sordu.

Cabir bin Abdullah (Radiyallahu Anhuma) o adama:

–O çıbanın üzerine hacamat yaptırmak istiyorum dedi.

O adam, Cabir bin Abdullah (Radiyallahu Anhuma)’ya:

–Allah’a yemin olsun ki bana bir sinek değiyor yahut elbise dokunuyor da bu bile bana çok eziyet veriyor ve bana çok meşakkatli oluyor dedi.

Cabir bin Abdullah (Radiyallahu Anhuma), o zatın bu çıbandan dolayı sıkıntısını ve çektiği acıyı görünce şöyle dedi:

–Ben Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittim şöyle buyuruyordu:

‘Eğer sizin tedavi olduğunuz bir şeyde hayır varsa, o da hacamat yaptırmaktır…’

Ravi şöyle dedi:

Sonra bir hacamatçı geldi ve o adama hacamat yaptı ve o adamın hissetmekte olduğu acı ve sıkıntı gitti.”

Müslim 2205/71

Hangi Günlerde Hacamat Olunur?

8) Enes bin Malik (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Kim, hacamat olmak isterse, ayın on yedisi veya on dokuzu ya da yirmi birinci gününü araştırıp seçsin! Kanı fazlalaşmak suretiyle herhangi birinize galebe çalıp onu öldürmesin!”

İbni Mace 3486, Tirmizi 2126

9) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Kim, ayın on yedisi veya on dokuzu ya da yirmi birinci günü hacamat olursa, bütün hastalıklardan şifa bulur.”

Ebu Davud 3861

10) Nafi (Rahmetullahi Aleyh) şöyle dedi:

Abdullah ibni Ömer (Radiyallahu Anhuma) bana şöyle dedi:

–Ya Nafi! Kanım fazlalaşmak suretiyle bana galebe çaldı. Bu nedenle benim için bir hacamatçı ara. Gücün yeterse yararlı ve bu işi iyi beceren bir hacamatçı seç. Bulacağın kişi ne çok yaşlı ne de küçük yaşta bir çocuk olsun. Çünkü Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Hacamat olmak aç karnına daha faydalıdır. Hacamat olmakta şifa ve bereket vardır. Hacamat akıl ve hıfzetme gücünü arttırır. Artık kim hacamat olmak isterse, Allah’ın ismini anarak; Perşembe günü hacamat olsun! Cuma, Cumartesi ve Pazar günleri de hacamat olmaktan sakınınız! Pazartesi ve Salı günüde hacamat olunuz! Çünkü Allah-u Teâlâ Eyyub aleyhisselam’ı beladan bugün kurtarmıştır. Çarşamba günü de hacamat olmaktan sakının! Çünkü Allah-u Teâlâ, Eyyub aleyhisselam’ı Çarşamba günü belaya çarptırdı! Şüphesiz, Cüzzam ve Baras (Alaca) hastalığı Çarşamba günü veya Çarşamba gecesi dışında hiçbir gecede meydana gelmez!”

İbni Mace 3487, 3488

Hacamat olunacak günler:

“Pazartesi, Salı ve Perşembe.”

Hangi Günlerde Hacamat Yapılmaz?

11) Nafi (Rahmetullahi Aleyh) şöyle dedi:

Abdullah ibni Ömer (Radiyallahu Anhuma) bana şöyle dedi:

–Ya Nafi! Kanım fazlalaşmak suretiyle bana galebe çaldı. Bu nedenle benim için bir hacamatçı ara. Gücün yeterse yararlı ve bu işi iyi beceren bir hacamatçı seç. Bulacağın kişi ne çok yaşlı ne de küçük yaşta bir çocuk olsun. Çünkü Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“Hacamat olmak aç karnına daha faydalıdır. Hacamat olmakta şifa ve bereket vardır. Hacamat akıl ve hıfzetme gücünü arttırır. Artık kim hacamat olmak isterse, Allah’ın ismini anarak; Perşembe günü hacamat olsun! Cuma, Cumartesi ve Pazar günleri de hacamat olmaktan sakınınız! Pazartesi ve Salı günüde hacamat olunuz! Çünkü Allah-u Teâlâ Eyyub aleyhisselam’ı beladan bugün kurtarmıştır. Çarşamba günü de hacamat olmaktan sakının! Çünkü Allah-u Teâlâ, Eyyub aleyhisselam’ı Çarşamba günü belaya çarptırdı! Şüphesiz, Cüzzam ve Baras (Alaca) hastalığı Çarşamba günü veya Çarşamba gecesi dışında hiçbir gecede meydana gelmez!”

İbni Mace 3487, 3488

Hacamat yapılması yasaklanan günler:

“Çarşamba, Cuma, Cumartesi ve Pazar.”

Hacamata Başlarken Bismillah Denir

12) Abdullah ibni Ömer (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

“…Kim hacamat olmak isterse, bismillah desin…”

İbni Mace 3488

Hacamat Vücudun Nerelerine Yapılır?

13) Ebu Kebşe el-Enmâri (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), başından ve iki omuzu arasından hacamat oldu ve şöyle buyurdu:

“Kim şu kanları akıtırsa, artık başka bir hastalık için bir başka yolla tedavi olmasına gerek yoktur.”

İbni Mace 3484, Ebu Davud 3859

14) Cabir (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), kendisinde bulunan bir ağrıdan dolayı kalçasından hacamat oldu.”

Ebu Davud 3863, Nesei

15) Cabir (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) atının üstünden, bir hurma dalı üzerine düşerek ayağı çıkmıştır.

Ravi Veki demiştir ki:

Yani Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), bir incinmeden dolayı ayağının üstüne hacamat yaptırdı.”

İbni Mace 3485

16) Abdullah bin Buheyne (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ihramlı iken Mekke yolunda Lahyu Cemel mevkiinde başının ortasına hacamat yaptırdı.”

Buhari 12/5734, Müslim 1203/88, Nesei 2850, Darimi 2/37, İbni Mace 3481, İbni Hibban 3953, Beyhaki 5/65, Begavi 1985

17) Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in hizmetçisi Selma (Radiyallahu Anha) şöyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), başı ağrıyan kişiye hacamat ol derdi. Ayakları ağrıyan kişiye de ayaklarına kına yak derdi.”

Ebu Davud 3858, İbni Mace 3502, Tirmizi 2129

18) Enes bin Malik (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem), boynundan ve iki omuz arasından üç defa hacamat oldu.”

Mamer (Rahmetullahi Aleyh) şöyle dedi:

“Bir gün başımdan hacamat olmuştum, aklım başımdan gitti. Öyle ki namazımda Fatiha’yı bile ezbere okuyamıyordum.”

Ebu Davud 3860

Not: Bazı âlimler şöyle demiştir:

Kişi kırk yaşına girdikten sonra hacamak yaptırmaması gerekir. Çünkü bünyesi zayıf düşebilir!

Hacamat, hadislerde geldiği gibi beş yerden yapılır.

(1) Başın ortasından.

(2) Boynundan.

(3) İki omuzu arasından.

(4) Kalçasından.

(5) Ayaktan.

İhramlı Kişi Hacamat Yaptırabilir

19) Abdullah ibni Abbas Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ihramlı iken kendisine hacamat yaptırdı.”

Buhari 4/1728, Müslim 1202/87, Ebu Davud 1835, Nesei 2845, 2846, Tirmizi 839, Darimi 2/37, İbni Mace 3081, İbnu’l-Carud 442, İbni Hibban 3951, Begavi 1984, Ahmed bin Hanbel Müsned 1/221

Hacamat Yapıp Kazanç Elde Etmek Caiz Değildir!

20) Rafi bin Hadic (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den işittim şöyle buyuruyordu:

“Kazancın en şerlisi; hacamat yapanın kazancıdır! Hacamat yapanın kazancı habistir!”

Müslim 1568/40, 41, Ebu Davud 3421, Nesei 4305, Tirmizi 1292, İbni Hibban 5153, Tayalisi 966, Tabarani Mucemu’l-Kebir 4261, 4263

21) Muhayyısa (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’den hacamat yapma ücreti almak için izin istedim. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) hacamat karşılığında para almamı yasakladı! Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e muhtaç olduğumu zikredip bunu sormaya ve bu hususta izin istemeyi terk etmedim. Nihayet Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bana hacamattan elde ettiğim kazancı, benim yemememi, su çeken deveme ve köleme yedirmemi emretti.”

Malik 2/974/28, Ebu Davud 3422, Tirmizi 1293, İbni Mace 2166, Ahmed bin Hanbel Müsned 5/435, Albânî Sahiha 1400

22) Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) hacamat yaptırdı, hacamat yapan kimseye ücretini verdi.”

Buhari 5/2107, Müslim 1202/65, İbni Mace 2162

23) Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:

“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) hacamat yaptırdı, hacamat yapan kimseye ücretini verdi. Eğer hacamat ücreti haram olsaydı hacamat yapan kimseye bu ücreti vermezdi, dedi.”

Buhari 4/1945, Ebu Davud 3423

24) “Enes bin Malik (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:

“Ebu Taybe, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e hacamat yaptı. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’de ona bir sa’ hurma verilmesini emretti ve Ebu Taybe’nin ehline (sahiplerine) onun vergisini hafifletmelerini emretti, dedi.”

Buhari 4/1945, Müslim 1577/62, Ebu Davud 3424, Tirmizi 1294, İbni Mace 2164

Görüldüğü gibi Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Ebu Taybe (Radiyallahu Anh)’ın yaptığı bu işe izin verdi ve ona iki şekilde ücret ödedi. Ancak bu kazanç alçak bir kazanç olduğu için, Muhayyısa (Radiyallahu Anh)’a o kazancı yememesini, onu hayvanlarına ve kölesine yedirmesini emretti.

İbni Hibban (Rahmetullahi Aleyh) şöyle dedi:

“Hacamat yapan kimsenin kazancı yasaklanan haram bir şey olsaydı, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) o kişiye o kazancı kölesine yedirmesini emretmezdi. Çünkü köle de Allah’a kullukla mükelleftir. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in bir kişiye, kölesine haram yedirmesini emretmesi mümkün değildir.

Hacamat yapan kişi, işine karşılık malum bir ücreti şart koşarsa, bu kazanç onun için helal olmaz! Eğer, şart koşmazda, hacamat yaptıran kendiliğinden bir şey verirse bu caizdir.”

İbni Hibban 11/559

Hacamatın Faydaları

(1) Hacamat, Tedavilerin En Faziletlisidir.

(2) Hacamatta Hayır Vardır.

(3) Hacamatta Şifa Vardır.

(4) Hacamatta Bereket Vardır.

(5) Hacamat, Akılı Artırır.

(6) Hacamat, Ezberleme Gücünü Artırır.

(7) Hacamat, Bütün Hastalıkların Çaresidir.

 

Bahçelievler Hacamat

Hacamat nedir?

İnsan vücudundaki zararlı maddelerin vakumlu kupalar ile kandan dışarı atılması olarak tanımlanan hacamat, alternatif tıpta bir tedavi yöntemidir. Uzman kişiler tarafından uygulanan hacamat, zinde ve sağlıklı kalmanızı sağladığı bilinmektedir.

Hacamatın faydaları nelerdir?

Bu doğal yöntemin faydaları nelerdir? Kelime anlamı emmek, normal formuna döndürmek anlamına gelen hacamat alternatif tıp yöntemlerinden birisi olduğu için insan tarafından tercih ediliyor. Düzenli olarak yapılması halinde oldukça faydalı bir yöntem olarak kullanılan hacamatın faydaları ise saymakla bitmiyor…

Kalp hastalıklarına karşı etkili bir silah

Kılcal damar tıkanıklığı ve çeşitli kalp hastalıklarına karşı etkili olan hacamatı destekleyici bir yöntem olarak tercih edebilirsiniz.

Eklem ağrılarını gideriyor

Bel, sırt ve diz ağrılarına karşı hacamat tedavisinden yararlananların sayısı epeyce fazla. Özellikle şiddetli ağrılar üzerinde etkili olan bu yöntemin faydalarından yararlanabilmek için düzenli kullanım yapmanız oldukça önem arz ediyor.

Sinüzit ve baş ağrısına iyi geliyor

Vakumlu kupalar ile uygulanan hacamatın en büyük faydalarından birisi sinüzit ve baş ağrısına iyi gelmesi. Vücudunuzda biriken zararlı kanlar nedeniyle ortaya çıkabilen baş ağrısı sorunlarına iyi gelen hacamat tedavisini uzman kişilerden almanız ise olayın en önemli detayı.

Bağışıklık sistemine iyi geliyor

Bağışıklığı düşük insanların soğuk havalarda sık sık hastalandığına şahit oluyoruz. Hacamat tedavisi ise birçok hastalığa faydalı olduğu gibi bağışık sisteminizi de güçlendiriyor.

Beyin gelişimine faydası

Beyin fonksiyonlarının gelişimine yardımcı olan hacamat tedavisi, beyin içindeki kanallar arasında iletişim sağlayıcı bir görev üstleniyor.

VÜCUTTA HANGİ NOKTALARA HACAMAT YAPILIR

VÜCUTTA HANGİ NOKTALARA HACAMAT YAPILIR

Hacamat yapılacak en faydalı noktalar şunlardır:

1-    En faydalı yer iki kürek arasının 10 cm üstü

2-    2 kulak arkası

3-    Sonra kalbin arkasıdır (vesveselere karşı kalbin arkasından yapılan hacamat çok faydalıdır.)

Hacamat Noktaları 

Ense çukurunun altı (boyun): Göz ve göz kapağı hastalıklarına (arpa­cık, göz kapağı ağrıları ve ödemi), ağız kokusuna, diş ve diş eti hasta­lıklarına, tiroid ve lenf bezi hastalıklarına, 

Kafa arkası (can kurtaran): Ruh hastalıklarına, psikolojik problemlere, kulak ağrısı ve çınlamasına, baş ağrısına ve dönmesine, yara, egzama, uçuk, sedef ve saç dökülmesine, göz ve göz kapakları, ağız, diş, diş et­leri ve burun hastalıklarına iyi gelir. Yeni başlayan katarakt için çok faydalı, fakat eski katarakt için zararlıdır.

Kulak altı ve biraz arkası: Kulak, burun, boğaz ve göz hastalıklarına, ön dişler ve köpek dişlerine, baş ağrılarına, karaciğer ve safra kesesi san­cılarına, baş titremesine 

Kürek kemikleri arası (tam ortaya değil, biraz yukarı): Akciğerler, kalp, pankreas ve safra kesesi hastalıklarına

Omuzlar: Akciğer hastalıkları ve yüksek tansiyon, baş ağrısı ve baş dönmesi, kepek, saç dökülmesi, boyun kireçlenmesi ve fıtığı, kol-omuz ağrıları, hormon dengesizliğine,

Kürek kemikleri altı: Bel ağrısına ve bel fıtığına, karın ağrısına, mide ve karaciğer hastalıklarına 

Bel: İdrar tutamama, bel ağrısı ve fıtık, böbrek ve kadın-erkek hastalıklarına

Kuyruk sokumu: Prostat ve fil hastalığına, basura, adet düzensizliğine çok iyi gelir

Dizlerin üstü ve altı, iç ve dış kısımları: Diz ağrısı ve diz hastalıklarına, adet düzensizliğine, basur, varis, baldır ve ayak yaralarına, mide, karaciğer, safra kesesi ve böbrek rahatsızlıklarına,

Baldırlar (arka kısmı): Yüksek tansiyon, sedef, fil, idrar yolları ve böbrek hastalıklarına, baş ağrısına, baldır ve ayak ağrılarına ve buralardaki yaralara,

Ayak bileği dış kısmı: Siyatik ağrılarına, varis, gut ve fil hastalıklarına

Ayak bileği iç kısmı: Adet düzensizliği ve basura çok iyi gelir.

HACAMAT YAPILMAYACAK NOKTALAR 

İki çukurdan yani ense çukuru ve bıngıldaktan (kafa tepesi çukuru), hacamat yapılmaz. Yapılırsa, unutkanlığa hatta deliliğe sebep olabilir.  

Kafa arkasından, ense çukurunun altından (boyun), kulak arkası bölgelerden sık hacamat yapılmaz. Görmenin zayıflamasına sebep olabilir. Bu durumda hacamat ilk 2-3 defa 2 hafta ara ile, sonra ayda bir yapılabilir.


HACAMAT (KUPA TERAPİSİ) KİMLERE YAPILMAZ?

  • Çok ihtiyar ve zayıf kişilerde, Dinç ve kuvvetli olanlar hariç, 60 yaşın üzerinde olup da hayatında hiç hacamat yaptırmamış olanlara hacamat yapılmaz.
  • Kalp Yetmezliği olan kişilere yapılmaz.
  • Kalp pili takılmış olan kişilerde kalp hizasında yada yakın noktalardan
  • Bir yeri kesildiğinde kanı durmayan kişilerde,
  • Hamile kadınlarda,
  • Aşırı kansızlık olan kişilerde
  • AİDS ve HİV virüsü taşıyan kişilerde
  • 12 aylıktan Küçük çocuklarda
  • Organ nakli geçiren kişilerde,
  • Diyaliz ve hemofili hastalarına kesinlikle hacamat yapılmaz,
  • Karnı tok olan kişilere yapılmaz.
  • Adetli kadınlara da hacamat yapılmaz. Sebebi:

o   1) Abdestsiz olduğu için

o   2) Hacamat adet kanamasını durdurur, kanamayla atılamayan kan, rahimde tıkanıklıklar oluşturabilir.

  • Hamile kadınların ve 12 aylık olana kadar çocukların, özel durumlar dışında hacamat yaptırmaya ihtiyacı yoktur. Onlara sadece özel durumlarda hacamat yapılır. Örneğin: suni sancı ve sezaryenle doğan çocuklara, beyin yapısında ve fonksiyonunda bozukluk olan çocuklara, körlük ve şaşılık durumu olan çocuklara, sezaryen veya herhangi bir ameliyat geçirmiş hamile kadınlara.
    Aslında, eskiden yeni doğan bebeğe kuyruk sokumdan hacamat yapılırdı. Hacamatla, doğumda oluşabilen beyin ödemlerini omurganın sıvı dola­şımına çekerek, beynin çalışmasına rahatlık sağlanırdı. Belki bu sebepten eski çocuklar, bugünkü çocuklara nazaran daha rahat uyurdu, uslu, saygılı ve akıllı olurlardı.
  • Düzenli olarak kan sulandırıcı ilaçları kullanan hastalarda (ancak uzman olan haccam tarafından yapılmalı)
  • Çok hassas ve korkan kişilerde kanlı hacamat yerine kansız hacamat yada kuru hacamat olarak bilinen kupa çekme uygulanabilir.
  • Eskiden oluşmuş katarakta ve göz ameliyatından sonra kafa arkasına, ense çukurunun altına ve kulak arkasına özel durumlar hariç hacamat yapılmaz,
  • Bu yasakların bazıları hacamat olanı, bazıları da hacamat yapanı korur. Hepsi de ciddi, önemli yasaklardır. Bu sebepten Hacamatı ehline yaptırmak gerekir.